La armonia del universo

Física y sociedad
Introducción

Este trabajo es basado en la observación y análisis, tiene cualidades divulgativas, y hasta cierto punto especulativas.

Mi principal intención es generar ideas, generar debate, pero principalmente generar algunas respuestas acertadas a las preguntas más trascendentes de la humanidad.

Hay estrechas relaciones entre la ciencia y la sociedad, comenzando con que aquellos que ejecutamos la apasionante labor científica somos seres sociales; Si tratamos de recordar las interacciones que como seres tuvimos la semana pasada, nos daremos cuenta que casi no recordamos experiencias electromagnéticas, gravitacionales o cuánticas. En vez de ello recordaremos un sinnúmero de interacciones sociales que hemos vivido.

Estamos viviendo una era de especialización, ahora hay especialistas en casi todo. Poco falta para que existan cirujanos especialistas en orejas derechas en contraposición de los que se encarguen de las orejas izquierdas. El grado de especialización ya está alcanzando niveles de ridiculez. Hay cada vez más barbaros especialistas que se ufanan por sus títulos y por su ‘ardua labor’ profesional, sin embargo cada vez son menos los sabios capaces de transformar este mundo con su virtud. Platón expone que los humanos tenemos cuatro grandes virtudes: Sabiduría (con sustento en el intelecto), valor (voluntad), autocontrol (emociones) y justicia las cuales debemos desarrollar al máximo.

Para Pitágoras el principio fundamental consistió en considerar el universo como un cosmos, un todo ordenado y armoniosamente conjuntado. El destino del hombre consiste en concebirse a sí mismo como una pieza de este cosmos, descubrir el lugar que le está asignado y mantener en sí y en su entorno, en lo que dependa de él, la armonía acorde con el orden natural de las cosas.

En general deseo brindarles tres aportaciones:

- Otorgarles un discurso que sirva de herramienta para la divulgación científica

- Optimizar el trabajo científico y el estilo de vida de los que valoren los principios en este documento.

- Brindar un criterio teórico de universalidad para poder hacer ciencia.

Hay un problema que los físicos debemos corregir; muchos estudian física porque creen que son muy inteligentes y estudiar física es una manera de demostrarlo; recuérdese la leyenda de que Einstein solo utilizaba el 8% de su capacidad cerebral. Siendo tan egoísta la motivación inicial de tantos científicos, esta los aleja de la realidad; que constituye su objeto de estudio y los estanca en un mundo falso de rivalidad vana y vacio. Este tipo de físicos no son lo suficientemente humildes para reconocer que las ciencias sociales son importantes para los físicos y además extremadamente difíciles.

Si analizamos el pensamiento actual, notamos que el hombre se concibe a sí mismo como un ser múltiple, que piensa algo, estudia otra cosa, trabaja en algo distinto y finalmente su vida privada no tiene nada que ver con lo demás. Esta desintegración conduce al hombre, por lo general, a estados de angustia y desconcierto, ya que frente a tanta variación de modos de vivir no puede encontrar su verdadero yo.

Relaciones fisico-sociales
El efecto túnel:

La mecánica clásica establece que un electrón con energía total E donde U es una barrera de potencial, no puede traspasar dicha barrera. Por el contrario en un choque elástico el electrón rebotaría con la misma velocidad y sentido contrario. En un choque inelástico, el electrón perdería parte de su cantidad de movimiento y rebotaría con una velocidad menor como se muestra en la parte superior de la figura.

En la mecánica cuántica, el movimiento del electrón se describe por medio de ondas de materia, de manera que un pulso describe una probabilidad de posición e incluso de velocidad. De acuerdo con este criterio ondulatorio, dicha “onda” no rebotaría por completo, más bien; parte de la onda es reflejada y parte de la onda es trasmitida; esto se traduce como una probabilidad de que el electrón sobrepase la barrera de potencial. Esto se traduce en las siguientes formulas.
Onda incidente y reflejada:

Onda transmitida:

Decaimiento dentro de la barrera:

Como reflexion:
“La naturaleza rompe las reglas que nosotros le imponemos, siempre y cuando sea por seguir un orden superior al establecido. Siempre y cuando sea por mantener la armonía a todos los niveles”.

“Las leyes de la naturaleza son y siempre serán perfectas, aunque nosotros no las comprendamos o conozcamos”.

“Las barreras detienen a muchos, pero eso no acabara nuestras posibilidades”.

Series de Fourier:

Fourier encontró un proceso sistemático para representar cualquier pulso, de manera conveniente, en el espacio tiempo.

Para reflexionar: “Siempre habrá forma de hacer una recta aunque solo cuentes con infinitas curvas. Aun de lo más inusual puedes obtener la herramienta que necesitas”.
“No te quejes por no tener recursos, Fourier no se quejó. Fourier encontro la forma de no necesitarlos”.
“La estabilidad es relativa a tu capacidad de modular. Siempre habrá una forma para que las cosas funcionen”.
“El recto acontecer es improbable, el recto actuar esta en nuestras manos”.

Teoría de la relatividad (general):

Hubo una vez en que la acción por ser tan sencilla se volvió incongruente, aun así había una salida. Modular el universo.

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“Alégrate cuando algo no funcione, eso significa que estas cerca de encontrar algo nuevo”.
"La incongruencia es casi tan grave como la escazes, sin embargo es resoluble"

Hay una moral temporal y una atemporal. ¿Cuáles son los valores a los que finalmente se aferra el hombre: aquellos que transcurren con tanta velocidad que ni los alcanza a comprender, o los que permanecen inalterables a través del tiempo?

En los cuatro modelos anteriores la física sirvió excelentemente para describir interacciones sociales.

¿Existen los absolutos?
La descripción exacta: Todo el universo está relacionado, tanto que el suceso de aquí afecta lo que pasa allá y acullá. Lo que cabria averiguar es: ¿Se pueden medir precisamente todas esas relaciones de todo con el todo?
Partiendo de una concepción determinista (clásica) para saberlo y describirlo todo no deberíamos considerar ningún sistema aislado más que el universo mismo, el logos, el que algunos llaman EL SER. "Considerando al SER como aquello que no sufre transformaciones externas; que todos sus cambios son solamente una nueva disposición de sus partes internas".
Aun bajo la consideración del universo como un todo, según Heisenberg, habrá una incertidumbre minima medible en cada elemento, que propagada desde todos estos a nuestro elemento bajo observación conformarían un error significativo en nuestros cálculos. Buscando una manera de expresarlo matemáticamente, para las n partículas que constituyen el universo, una función f cualquiera tendría un error:

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A manera de ilustración, si suponemos que la relación de f con las coordenadas de cada partícula es simple y los Δx y Δp son similares; para un universo estático:

Debido a que: y

Para un universo en expansión:

"Heisenberg marcó el final del sueño de Laplace de una teoría de la ciencia, un modelo del universo que sería totalmente determinista:
La transformación que los hombres, los animales y las cosas sufren, son en su mayoría externas; es decir intercambios de materia-energía e ideas con el medio.

Lo más que podemos hacer es buscar modelos universales que consideren la mayor cantidad de comportamientos generales o patrones hasta que no haya más de estos que analizar. Es decir, no hay una relación cuantitativa absoluta, pero hay cualidades absolutas o comportamientos universales.

Comportamiento
Hay tres patrones de comportamiento, según los gustos, la conveniencia y según los principios. El problema radica en sustentar los principios de manera que no haya principios erróneos. Los gustos constituyen lo que los psicólogos llaman el cuerpo físico y el cuerpo energético; lo conveniente se considera como un comportamiento egocéntrico basado en las emociones y el intelecto; mientras que los principios consideran lo conveniente a la totalidad de elementos y para basarse en los principios se necesita tener mente y cuerpo puros, además de una voluntad poderosa.
Cualquier persona razonable al saber de estas tres vías de acción se decide por hacer lo correcto y seguir sus principios, pero ¿Como saber que no se está sinceramente equivocado? ¿Qué es lo correcto? La respuesta a esta pregunta es fundamental porque las mejores personas tratan siempre de hacer lo correcto, sin embargo aún estas personas se equivocan bastante.

Sería extraordinario que todos los que buscamos la verdad por lo menos estuviéramos de acuerdo en aquello a lo que seguimos. Ha habido un debate abierto en torno al concepto filosófico de lo correcto.
1) Muchos idealistas dicen que lo correcto es algo universal y que existen caminos lógicos para llegar al conocimiento exacto del bien y del mal.
2) Otros deciden tomar el camino de la religión que es más fácil pero, sin dejar de ser complicado. En este acápite hay principios establecidos que se toman como verdades fundamentales y se utilizan herramientas como meditación trascendental, experiencias extrasensoriales, interpretación de escritos sagrados, entre otro tipo de revelaciones como una forma de confirmar las antedichas verdades. La característica fundamental es que se parte de una verdad absoluta y establecida. Procurando que todo lo demás tenga concordancia con esta. Por ejemplo:
"En el Corán se encuentra la palabra de Dios. Esta es la verdad absoluta porque Dios sabe todas las cosas".
3) Algunos realistas – materialistas dicen que aún lo correcto es relativo. Por ejemplo:
Para algunos la eutanasia o el aborto constituyen salidas viables y recomendadas para resolver algunos problemas como el sufrimiento sin razón en la sala de un hospital, accidentes sexuales capaces de producir un desorden social ó la sobrepoblación regional y mundial.
Para otros la eutanasia o el aborto constituyen un asesinato cuyos responsables deben pagar con la muerte según la ley de talión.
Para este sector no existen verdades ni criterios absolutos; El mal de unos puede significar el bien para otros; nadie es bueno o malo sino que puedes ser compatible o no con los criterios arbitrarios establecidos por uno u otro ente.

Sin duda todos los planteamientos anteriores han ganado miles de adeptos; todos tienen algún grado de razón; pero es evidente que hace falta un método sistemático para resolver los problemas que atañen a la humanidad.

Principio físico – matemático

Cuando resolvemos ecuaciones diferenciales es nuestro propósito expresar una solución general que sea combinación lineal de las n soluciones linealmente independientes. En física, particularmente en mecánica, se suele buscar que de algún modo (cambio a distintos marcos de referencia, inerciales o no inerciales, espacios curvos, etc.) la información de los sistemas se pueda expresar por medio de su energía cinética y potencial.

Por lo general la energía potencial se modela como una función continua y diferenciable por tramos y con algunos mínimos y máximos relativos que representan puntos de equilibrio estable o inestable respectivamente. El tratamiento de estos sistemas a bajas energías se denomina como “pequeñas oscilaciones” o pequenas vibraciones.
En estos sistemas lo fundamental radica en encontrar las frecuencias que determinan los modos normales de vibración. El procedimiento sistemático a seguir arroja valores propios y vectores propios, coordenadas normales, etc. Estos elementos en principio nos dan toda la información esencial del sistema tal que si queremos obtener un determinado dato solo necesitamos evaluar.

Para un sistema de n grados de libertad se pueden determinar n valores propios que constituyen un conjunto de soluciones linealmente independientes y cuya superposición puede modelar los comportamientos más excéntricos posibles. En resumen podemos decir que: “la solución general para sistemas en torno al equilibrio estable es la superposición armónica de todos los modos normales de vibración”.

Escalamiento de la física: Nuestra tesis es que para descubrir lo correcto y así tomar las mejores decisiones en la vida debemos tomar en cuenta las siguientes analogías con la física:
- Se debe tener como objetivo fundamental mantener la armonía entre todos los elementos constitutivos o sectores, de modo que se genere sinergia.
- Identificar las posiciones y condiciones favorables (económicas, sociales, culturales, etc.) para que todos los entes tengan un comportamiento armónico (fig. Lissajous) y sistemático.
- Institucionalizar la atención a todos los sectores de modo que hayan relaciones funcionales apropiadas entre ellos.
- Debemos establecer límites (condiciones de frontera) para que las disonancias se eliminen rápidamente y lograr un desarrollo sostenible (movimiento y ondas estacionarias)
- No podemos eliminar a los grupos de oposición (fuerzas de roce, viscosidad) porque siempre serán parte natural del entorno; pero podemos generar alianzas poderosas (resonancia) con la mayor cantidad de organismos (sumatoria de fuerzas, oscilaciones forzadas)
- Mientras más nos acerquemos al equilibrio, la inercia más nos separará de él. Aún así podemos ser la fuerza de restitución que mantenga al sistema en armonía.
- La naturaleza tiende a hacia la menor energía, esto nos hace intuir que debemos hacer lo mismo. Alto al consumismo (gasto de energia, entropia). Calidad de vida y plenitud antes que riqueza.

Si todo es como un péndulo ¿Que está en medio y que está en los extremos?

Los estoicos concebían el dolor y el placer como los dos extremos de un péndulo, si buscábamos el placer debíamos saber que con este vendria cierto dolor como consecuencia directa.
Un principio fundamental de los estoicos era la abstinencia, no buscaban el placer para no experimentar el dolor. Buscaban el centro al que llamaban LA ATARAXIA.

Ascetismo: Consiste en que si nos entregamos al servicio y sacrificio por la naturaleza y la humanidad y a la meditacion, luego de eso nos esperara el gozo que constituye una especie de placer divino. Esto es similar, pero no igual, a la concepción hindú que dice no al deseo y los apegos, pensar y actuar por DHARMA que significa el camino recto o el camino a Dios.

El Buda (Siddhārtha Gautama) primero optó por el ascetismo y luego tomó el camino de la vida intermedia; esta consistía básicamente en ser equilibrado en lo concerniente a tu personalidad y guardar el equilibrio ambiental.


Apoyo
Dijo Platón: “Entre la sabiduría y la ignorancia se halla el mundo intermedio de la opinión en donde se hallan generalmente las personas no instruidas”.
“El hombre inferior tiene como sustento a la vida y a su propia experiencia material. El hombre superior tiene como sustento a la naturaleza y a la parte divina de su ser”.
“Ninguno de nosotros, hemos dejado de ser ni dejaremos de ser en el futuro. Somos materia-energía constitutiva del universo y nuestro destino es el destino del todo”.
“Sigue el recto camino, si mueres ganaras el cielo; si vences dominaras la tierra”.
“Desvinculándote de tus ataduras materiales y de una vida condicionada por lo formal, tomas conciencia de la inexistencia del propio yo personal para alcanzar finalmente el conocimiento del ser como única realidad. SHANKHYA”

Conclusión Creo que la naturaleza se comporta de manera semejante y congruente a todos los niveles; tanto a escala subatómica, a escala intergaláctica como en los complejos sistemas sociales. Al tratar de buscar la perfección absoluta nos equivocamos y pensamos que esta es algo cuadrado como nuestra mente. Más bien hemos confundido la perfección de la naturaleza con nuestros simples ideales arbitrarios. La naturaleza es más versátil y su perfección no radica en nuestros ideales como centro de control universal, radica en la armonía de todos los sistemas, en la sintonía de todas las cuerdas.

Bibliografía y referencias:
1) http://es.wikipedia.org/wiki/Estoicismo#Or.C3.ADgenes_y_fases
2) www.historiadelaciencia.com
3) http://en.wikipedia.org/wiki/General_relativity
4) http://fisicahn.blogspot.com
5) Stephen Hawking, 1987, “Breve historia del tiempo”.
6) El Tao de la física, libro virtual.
7) BHAGAVAD GITA (clásico de la India), Editorial Nueva Acrópolis.
8) Pitágoras la búsqueda de la armonía, Editorial Nueva Acrópolis.
9) Raymond A. Serway, Clement J. Moses, Curt A. Moyer, Fisica moderna 3ra edicion, editorial Thompson